禅宗经历了隋唐五代,逐渐在我国站稳脚跟,到了明清时期,禅宗的影响已经不仅仅是在宗教上面,而是已经融入到我们生活中方方面面。 作为禅宗祖庭的 少林寺,在历史上的地位很高,而少林武术就是少林寺中最灿烂的一个内容。从少林武术的诞生到逐渐的发展,甚至到少林武术声望到达了天下武术出少林的地位。在这个过程中,少林武术都在不断的发展,其内容、形式、修炼方式等等都在不断的丰富。并且在这个过程中,融入了佛教禅宗的理念,形成了最特别的一种武术流派。 罗汉伏虎01
少林武术中很多动作和歌诀上都有佛教的影子。比如说罗汉手,罗汉迷踪 拳中的罗汉观阵、罗汉伏虎,还有许多冠以“夜叉”“金刚”“和尚”等等佛教内容的拳法武术。“罗汉”是佛教在得到证悟的果位,是已经达到涅槃的僧人,“金刚”则是表示孔武有力的佛的侍从。 不仅仅是名字,还有许多动作也能发映出武术和禅宗之间的文化融合。比如说,罗汉的雕塑中有盘坐、降龙、伏虎、睡觉等等,这些在少林武术中也有很多表现,像是韦陀献杵、韦陀拜佛。又比如,在少林武术中“合十”的动作是十分常见的,这也是在少林武术中一个礼节。 罗汉伏虎02
《少林绝技》中有这样的一句话:欲学技击,先学不动心。欲学技击,必须破生死观。 少林武术中的“不动心”就是要保持一颗冷静的心态,这是技击之术中克敌制胜的法宝。少林武术强调通过对少林禅学的修习,以此来领悟生死之间的奥义,做到心静如水,置生死、名利于外,这样武术之道,技击之路才会游刃有余。 罗汉伏虎03
少林武术的形成就是一个海纳百川的过程,少林武术不断的吸收着百家之长。宋代少林武僧曾经力邀十八家武术高手,汇聚少林来互相切磋,取百家之长将之汇集成了少林拳谱,少林太祖长拳就是在此基础上形成的;还有明朝的俞大猷,在于少林武术交流中将军中武艺授予了少林僧人。在此,我们可以看出少林武术谦虚、开放的优良作风。 少林武术中无论是技术体系,还是理论体系都表现出了少林 功夫包容万象的特征。也正是由于这个特点,少林武术
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