2020年5月17日。武术业余爱好者王庆民在后台，紧张地做着热身运动，表情严肃。这一场比武切磋，他即将要对线的是浑元形意 太极拳掌门人、五鞭教学法创始人、63岁高龄打败英国拳王皮特、徒子徒孙桃李满天下的 传统武术大师，马保国。王庆民丝毫没有掩饰自己的忐忑： "因为网上一些视频都说明马保国是很厉害的，因此我很担心自己，但是作为一个运动员，一个传统武术爱好者，既然报名了，所以已经没得选择了。"
![]() (马保国与王庆民之战)
他没有预料到的是，自己即将因三十秒钟KO传统武术大师一举成名。紧张的王庆民，还不等马保国使出他"移"与"化"的 功夫，便用格斗术的招式，觑准破绽，直击面门，让武术切磋，变成单方面的殴打。这一场闹剧，也在看客们"惨了，惨了"的惊呼声中落下帷幕。 这已经不是传统武术第一次狼狈落败了。传统武术这个词，似乎已经与"江湖骗子"挂上了勾，由曾经被啧啧称羡的"功夫"，变成了遭人耻笑的把柄。那么，传统武术，当真只是一场"骗局"吗？它的未来，又该何去何从？ ![]() (浑元形意太极拳掌门人马保国)
一、20世纪以来传统武术的惨败马保国不是第一位被30秒KO的传统武术"大师"，同样也不会是最后一位。这从有记载的历代中外擂台赛上可见一斑。最具代表性的莫过于中国传统武术与泰国格斗术泰拳之间的斗争。 二十世纪，西方文明全方位入侵中国，中泰之间的武术切磋由此开始。我们不妨把时间调回到1921年。这一年，任职于上海精武会，名震大江南北的"鹰爪拳"名师陈子正，受拳击总监拍耶难铁盛的邀请，参加中泰比武，对线泰国柯叻府拳师"高原虎"乃央，仅三招，便被踢中下巴晕倒。 ![]() （泰拳）
1922年，中国硬功鼻祖，福建拳师赖铁虎同样应战这位泰拳高手乃央。此人身长体硕，硬功精通，传言能徒手碎大石，却仍然被打败，浑身是伤，在医院躺了好几个月才痊愈。 此后陆续有名家名师挑战泰拳，但都以失败告终，最好的战绩是一位叫李德的人，与乃央打了个平手，双双倒地，挣了国人的脸。但问题在于，这个李德本是一个杀人犯，有点武术的底子，逃亡泰国，又学的好几年泰拳，才与乃央打个平手。这仔细推究实算不得传统武术的功绩。随后在1924年，中国福建的鹤拳高手在与泰国拳师乃桐对决的时候，被一肘顶到天灵盖，当时就死在擂台上。这件事造成了极大轰动，此后数年，都没有再进行过中泰的比赛。 ![]() （传统武术与泰拳）
建国之后，又陆陆续续有传统武术对战国外格斗术的比赛，却几乎都是传统武术狼狈落败。那些国内名师，纷纷在国外强大的竞技拳法下败下阵来，一触即溃。昏迷重伤，不计其数。 而离现在最近的一次中泰之战，是18年的 少林寺武僧一龙与泰拳拳王杀玉狼之间的对线，虽未颜面尽失，但终究遗憾，以败告终。 以上种种失败案例，都会让人忍不住慨叹，从而怀念起它曾日的辉煌。 ![]() （中国传统武术）
二、传统武术的背后，是曾经辉煌传统武术，是我国独有的非物质文化传承，地位堪称国粹。它的历史，可以上溯到周代春秋的"角力手搏"，是一种军事训练手段。《礼记》里言： "孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御、角力。"
可以看出，传统武术从源头开始，是跟军事技术息息相关的，为的是在战场上直击要害，一招制敌。 ![]() （角抵）
秦代，"角力手搏"更名为"角抵"，并冠以了"讲武"之名，与原先的军事目的大相径庭，明显具有了观赏娱乐的成分。晋代它更名为"相扑"。形式� 腿缤毡镜南嗥思肌Ｎ航媳背逼冢堑窒嗥嗽诠⒐笞逯辛餍校侗逼胧椤分屑窃兀笃菁彝ッ牵＃� "角力批拉，不限贵贱"
玩相扑的时候，贵族平民一律平等，没有身份的高下贵贱，甚至有时会打出人命。《北齐书》记载南阳王绰，常在角抵相扑的比赛中"正当杀人"。 ![]() （角抵）
唐代，国家为选拔军事人才，实行了"武举制"，武艺的强弱高低，成为改变命运，进身仕途的评价标准。这让唐代习武之风大盛。而又因唐代昂扬开明的风气，士人有任侠风尚，仗剑远游，快意恩仇者，不胜枚举。大诗人李白便作《侠客行》以赞之： "十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏功与名。"
诗里所言"十步杀一人"的功夫，不失为传统武术最好的彪炳。 ![]() （《侠客行》书法作品）
宋代，文人地位提高，更多的士子弃置刀剑，改向书斋下功夫。元代对于武术的压迫更甚，异族统治之下的汉人生也困顿，习武更是不可能的事。传统武术为了自救，而转移到了当时兴盛的"百戏"中发展，完全成为了一种表演形式。 ![]() （元代百戏）
明代，可以说是武术的完备时代，传统武术又一次蓬勃兴盛。金庸武侠小说里赫赫有名的《易筋经》，也是在明代中晚期写成的。若练成了易筋经： "并其指，可贯牛腹；侧其掌，可断牛领；努其拳，可碎虎脑。"
名震华夏的少林功夫，也是在这个时期走向成熟。少林的武僧们，不仅担负着保护寺庙的责任，危机时刻也可赴国家之急难。明代《僧兵首捷记》中记载，嘉靖三十三年，倭寇侵略杭州，武僧四十人大败倭寇。明代，武僧在与倭寇的对抗中发挥了重要作用。 ![]() （少林武僧）
清代武术，则在明代的基础上锦上添花。武术理论体系逐渐完善，武术论著相继问世。武术借鉴 气功的内容，成为了一门内外兼修之术。说"气功"不如说是用中国传统哲学解释武学，武术也渐渐成为了中国传统文化的分支。更多关于传统武术的记载流传，《清史稿》中就有武术高手甘凤池"拳能破坚"的记载。 而到了清末民初，更多的武林高手存在在了民间传说里。这些高手大多如少林扫地僧一般，平日里名不见经传，关键时刻路见不平，拔刀相助，做的都是惩恶扬善的功夫。一旦身份暴露，就远遁他乡，深藏功与名。这时武林高手中有名的当属少林寺释德根大师，杨氏太极拳创始人杨露禅大师。笔者儿时就曾听过杨露禅"杨无敌"的故事，他早年装作哑巴、呆子"偷艺"的轶事，成了长辈勉励晚辈学艺不易，要吃苦耐劳的例子。 ![]() （杨露禅）
而在西方入侵中国，国家飘摇零落的特殊年代，传统武术的功用，就不再局限于强身健体，惩恶扬善，它更成了国人的一剂强心剂，在国人受尽屈辱的时刻，发出"爱国强国"的呐喊。电影电视剧里反复歌颂的爱国高手叶问、霍元甲，他们的事迹总会让人热泪盈眶，就因为在特殊年代里承载了国人的希望，助长了国人的志气。 由此可见，传统武术在漫长岁月里不仅是军事技巧，表演方式，更渐渐成为了国人的精神寄托。传统武术高手曾经都是"打遍天下无敌手"的，为什么现在却如此"不堪一击"呢？笔者试图探究一下其中原因。 ![]() （《霍元甲》剧照）
三、"传统武术"屡次惨败，原因何在？很多人对传统武术对战格斗术失败的原因作过不同角度的分析，但大多归结于"不是一个量级"或者"骗子横行"上，浮于表面。但究其根本，实质在于滋长传统武术的文化与格斗术迥然不同。传统武术，自形成之初，就不是为了"争"而存在，反而讲求的是"德"。而外国格斗术，则是在资本主义金钱利益的驱使之下，展示征服之"力"的。 ![]() （传统武术）
春秋时期，老子的《道德经》里，就曾说过： "夫唯不争，故天下莫能与之争"
春秋战国的《左传》里则提到了： "止戈为武"
这种爱好和平，不争强好胜的民族文化性格，深深烙刻在传统武术的基因里。真正的武功，所用在于止息兵戈，保持强大，巩固基业，安定百姓。它自降生之始，就非擂台上打打杀杀，博取个人荣誉的工具。 ![]() （武术与八卦）
很多传统武术的老师傅，在新徒弟入门之前，会先教导他"学艺先学礼，习武先习德"，不教武功，安排挑水扫地，煞几年锐气。熬不过这一关的，自然不是练武的料，熬过了，再教导他"和为贵，义当先"，"能容人，不受辱"，之后才真正传授武艺。 而这些所体现的，就是滋长于礼仪之邦中国的独特"武德"。被这种"武德"观念引导的练武之人，如浪迹于山水的隐士一般，不会轻易被名利诱惑，只有"辱"字当头，才会出山打擂。 所以对于传统武术而言，争名夺利在于其次，内外兼修，身心同练，以达天人合一之境，才是它根本的追求。 ![]() （练武即练心）
而格斗术，其目的就在于擂台争胜。金钱荣誉等高额的奖励，规则完备的竞争模式，无一不是为了赢而存在。连现代总结的格斗精神，都是以"进攻"为首，这与"不争"为主的中华传统武术大相径庭。 为了赢，现代格斗术研究了一套科学的训练方法，掌握格斗术的高手们，无一不经受着长期严苛的训练，十余公里的跑步，几千次的俯卧撑都是家常便饭，每日训练时间不低于五个小时。为了能练出在擂台上"吃拳头"的功夫，他们都要接受抗击打训练，特别是脖子上的肌肉。这样的锻炼让他们能承受住迎面而来的铁拳，不会晕倒。所以很多专业格斗者，他们的脖子比脑袋都要粗。 ![]() （泰森早年图，脖子比脑袋粗）
而支持踢技的格斗项目，比如泰拳、 散打，练习时都会持续不断地用小腿踢沙袋，让自己的骨头出现裂缝，再重新愈合。久而久之，练习者的骨密度会比普通人高30%，普通人一脚踢到他们小腿骨，他们都不觉得疼，反而容易扭了踢人的脚。 ![]() （拳击训练图）
再反观中国。曾经的传统武术还有脚缠沙袋或者肩扛扁担日行十余里的力量训练，传统武术也有抗击打训练，称为"头部功"，开始是戴好护具，自己打自己的头，再进一步，便用头撞击沙袋。这些与外国格斗术的训练方法十分相似。现在的传统武术，只宣扬"借力打力""四两拨千斤"，过于注重技法，把"一力降十会"的古谚抛在脑后。不管是什么武种，缺失了力量，就都将成为一句空谈。 就是这样不同的文化根源，造就了传统武术与外国格斗术不同的发展。传统武术走到今天，重文化武德，而非擂台争胜，故而也渐渐淡化了力量训练，将技巧与套路提高到了更高地位。 ![]() （传统武术表演）
四、敢问路在何方？传统武术的未来何去何从目前，传统武术所在的位置非常尴尬。它曾被神话，如今却跌落神坛；它曾为骄傲，如今却后继无人。那么传统武术作为国粹，未来又该如何发扬光大？笔者有这样几点不成熟的想法。 ![]() （外国人学习武术）
第1， 挖掘更多文化内涵。 笔者上文已经总结过，传统武术扎根于中国独特的文化之中。那么不如挖掘其中蕴藏的更多传统哲学思想。例如"忠孝廉耻勇"，"仁义礼智信"的儒家文化内涵；"天人合一"，"阴阳混成，刚柔悉化"的 道家文化内涵；"慈悲为怀"，"弃恶扬善"的佛教文化内涵，并系统整理，先传之于国人，再弘扬于世界。毕竟只有民族的，才是世界的。 失去了文化的传统武术，就失去了灵魂。刻板的套路演习只能浮于皮毛。现在出现的"假大师"们，无一不是武术文化也没搞明白，力量训练也没有，凭着两手套路动作，就扛着"传统武术"的招牌招摇撞骗，真是污了名声。 ![]() （武当）
第2， 表演与竞技分离，制定更符合武术特质的竞技规则。 传统武术的历史里，就有"实用"和"表演"两种用途。不如就将这两条路安排的更明白些，实用的归实用，竞技为首；表演的归表演，含括养生。若要以竞技为首，那必须制定特有规则，以符合传统武术的拳脚套路。 懂点武术的人都明白，不同的武种在一起打架，用谁的规则，谁就赢了。用腿的泰拳和只用拳的拳击打架，练拳击的腿绝对挨不过两下。传统武术，本源在战争时击垮敌人，所以很少迎头便打的套路，多攻击胸腹，很多练习者没有保护头部的意识，自然打不过外国以攻击头部为主的格斗术。用别人的规则打架，怎么打都吃亏，关键就在于制定符合自己的竞技规则，不受制于人。 ![]() （少林）
第3， 打破功夫神话，正视传统武术。 对于近年传统武术的表现，人们心里是有落差的。传统武术曾经被神话的过于厉害，甚至让人有种天上地下舍我其谁的的错觉了。这自然是从李小龙的电影开始，一脚踢翻"东亚病夫"的招牌，沸腾了国人的血液；接下来就是金庸古龙的时代来临，武侠小说电影电视剧大行其道，降龙十八掌之功力，无人不知，无人不晓。但是人们都忘了，小说电影，是有艺术塑造的。它们还原的，并非真实的传统武术，只有传统精神写实。 ![]() （太极）
所以当务之急，应是还传统武术一个真实模样。传统武术并没有开山裂石之功用，四两拨千斤，除了技巧，也要靠大量的实战和力量训练。一些武林中人也在为传统武术"袪魅"作出努力，就比如武当派的陈师行道长，陈道长是有真功夫的，最为人知当属轻功，十六米高处腾跃而下，毫发无伤。但他也没有神话自己，老老实实放出了失败的视频，下雨泥滑的时候，也害怕，不敢跳。他的很多视频都把失败的过程剪辑了进去，告诉人们，传统武术不是不败神话，也需要踏踏实实的努力，终至胜利。马保国闫芳之徒在其面前，岂不羞愧？ ![]() （道长陈师行）
世事喧嚣，人心浇漓，在这个快节奏的时代，看客们只顾以输赢成败论武，却忘了还有武德存在。再加上若干沽名钓誉之徒，打着传统武术的名号招摇撞骗，让传统武术沦为笑柄。武德之不传也久矣！只愿有一日传统武术重整江山，再次辉煌。
| 
窥视卡
雷达卡
发表于 2021-1-6 16:37:51
收藏
支持
反对
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜